四书五经为儒家的传统经典统称，指的是四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》，五经：《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《春秋》。其中五经，在秦代之前原为六经，据传在焚书坑儒中毁去一本乐经，而四书的《大学》《中庸》原为《礼记》中的两篇，宋代由朱熹抽和论语、孟子，并称四书，为科举取士之圭臬。

古人上学是有次序的，据《汉书》记载那时候入门级为小学，教授一些文字词汇知识还有简单的六艺：诗书礼御射。等这些基本都明了之后再进行下一步，太学，这时候才学习安身立命的大学问。太学，在古代作大学，也就是四书中的《大学》，在古代是读太的。这也是《三字经》中讲的，为学者，必有初。小学终，至四书。

接着后面提到：

论语者，二十篇。群弟子，记善言。

孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。

三字经中，很简洁的叙述了四书的内容，论语二十篇，是孔子和弟子们的语录集，讲的是治国修身的道理，被后世誉为半部论语治天下。

孟子，共七篇，是孟子游说各国的记录，讲的都是教给国君道德仁义的道理。

大学前文已提及，大学一书相传为孔子弟子曾子所著，主要架构为七纲八目，讲授修身养性，治国平天下的大道理。

中庸，相传为孔子孙子子思著，中就是不偏移，庸就是不改变。从人性个自然的角度阐述修身的道理。

四书大致内容就是这样，下面讲五经。

诗经，是我国第一部诗歌总集，相传为孔子编订，内容上分为风雅颂三部分，雅分大雅，小雅，合称四诗。风为采辑于各个国家的民歌，其中很多都反映了当时社会情况。雅是宫廷乐曲，颂是祭祀宗庙之乐。

尚书，是我国最早的政论性文集，尚就是上的意思，尚书就是上古时期的书，主要有诰、谟等文体。尚书中的今文尚书和古文尚书始终是一个争论话题。

周易，也叫易经，相传由周文王编著，孔子编订，以乾坤坎离巽震兑艮为代号的天地水火风雷泽山八种自然物质为基础构成的的八八相交六十四卦来概括宇宙万物生长消亡过程。最早用于占卜，但其中蕴含的人文观念和朴素的哲学观点为儒家所看重。但另一方面，也为后世的看风水算卦找到了一个理论依据。

礼记，是汉代戴德戴圣叔侄二人编订的，和周礼、仪礼并称三礼。是一部全方位介绍周代至汉代礼仪的一部专书，为后世两千余年所沿用。

春秋，为春秋时期鲁国的诗书，相传由孔子编订，但因其叙事简略后来有左传、公羊传、谷梁传作为注解出现。以鲁隐公元年起，讲述了当时的一些事实，其中的价值观是儒家的历史价值观基础。

拓展资料：

“四书五经”是中国儒家学派的经典代表。四书之称源自宋初，五经之称源自西汉前期。四书是指《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》；五经是指《春秋》、《礼记》、《周易》、《诗经》、《尚书》。五经之前是有六经，包括《乐经》，后来失传，没有流传下来，就剩下五经，就成了我们现在所说的“四书五经”。

四书之《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一。《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。

四书之《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。作为“四书”之首，是儒学重要的思想载体。儒学作为中国传统政治的合法性依据，在中国古代廉政文化建设中扮演了重要的角色，产生了深远的影响。

四书之《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。

四书之《孟子》战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，286章。

五经之《春秋》，又称《麟经》或《麟史》，中国古代儒家典籍“六经”之一。也是周朝时期鲁国的国史，现存版本由孔子修订而成。《春秋》是中国第一部编年体史书，共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前479年（鲁哀公十六年）。

五经之《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》、《中庸》、《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。《礼记》，西汉戴圣对秦汉以前礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。十三经之一。是战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化，儒家经典著作之一。

五经之《周易》承载了过多的历史使命和任务，是儒家重要经典之一，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰；但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品，并非出自一时一人之手。《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。

五经之《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，先秦时期称《诗》，又称《诗三百》或《三百篇》，它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的三百零五篇诗歌。音乐上分为风、雅、颂三部分，其中“风”是地方民歌，有十五国风，共一百六十首；“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“颂”主要是宗庙乐歌，有四十首。《诗经》对后代诗歌发展有深远的影响，成为我国古典文学现实主义传统的源头。

五经之《尚书》，最早书名为《书》，约成书于前五世纪，传统《尚书》（又称《今文尚书》）由伏生传下来。传说为上古文化《三坟五典》遗留著作。《尚书》为重要核心儒家经典之一，“尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。相传《尚书》为孔子编定。孔子晚年集中精力整理古代典籍，将上古时期的尧舜一直到春秋时期秦穆公时期的各种重要文献资料汇集在一起，经过认真编选，选出100篇，这就是百篇《尚书》的由来。相传孔子编成《尚书》后，曾把它用作教育学生的教材。在儒家思想中，《尚书》具有极其重要的地位。

“四书五经”所载内容及哲学思想仍对我们现代人具有积极的意义和极强的参考价值。“四书五经”在社会规范、人际交流,社会文化等产生不可估量的影响，其影响播于海内外，福荫子孙万代。“四书五经”延续中华文化的千古名篇，人类文明的共同遗产，作为中国人，好的东西不能丢。