骂人说祥林嫂什么意思

2022-1-28 11:08| 发布者: 既过不恋| 查看: 4176

不知道为什么“祥林嫂”今天演变成嘲讽挖苦别人的贬义词，过年期间没事儿把鲁迅的《祝福》重新读了一遍，比起小时候读，对祥林嫂的悲剧有了更深刻的感知，这完完全全是一个旧社会被损害被侮辱被践踏的人，她没有伤害 ...

不知道为什么“祥林嫂”今天演变成嘲讽挖苦别人的贬义词，过年期间没事儿把鲁迅的《祝福》重新读了一遍，比起小时候读，对祥林嫂的悲剧有了更深刻的感知，这完完全全是一个旧社会被损害被侮辱被践踏的人，她没有伤害任何人，即使在沦为乞丐之后，还惦记着死掉的一家人能不能见面，她反复诉说对儿子的思念，结果将近百年之后，依然被视为“卖惨”成为人们的笑柄。

你太爱在别人面前倾诉你的痛苦，不厌其烦地重复实践的来弄去脉，人家很不想听，所以别人就会说你是祥林嫂，这并不是骂人的话，只是提醒你他们已经停了很多遍你的事情了。

祥林嫂一开始并不是一个只知道反复诉说苦难以致令人生厌的人。相反，她很有反抗精神，她的第一任丈夫比她小十岁，在他生病死后，可能预料到即将被卖的命运，她逃了出来，到鲁镇四叔家做下人。注意，这个时候，她因为主宰了自己的命运，所以心情还是很好的，那时候的下人偷奸耍滑的很多，但祥林嫂比最勤快的男人还勤快，什么意思呢？其实就是她的身份是女工，但连男人的活儿也做了，把四叔家的短工都省了。

可惜，这段自由的日子太短了。她的婆婆很快发现了她，不仅领了她所有的工钱，还差人把她绑走强行卖给山里的贺老六，祥林嫂一路挣扎呼号哀嚎嗓子都哑了，三个男人押着她也没拜成天地，她寻死不成，头上碰了个大窟窿，鲜血直流，就这种程度的反抗，还被后人解读为“不是为了自由而反抗，而是为了顺从封建礼教而反抗”，我满头是问号，她婆婆为了自己的二儿子娶亲，把她卖到山里的一个陌生人，她不从，怎么就不是为了自由呢？即使她被封建礼教束缚，觉得不能改嫁，那也是她的自由啊，因为改嫁的女人命更苦，更不被世俗接受，她选择少受一点苦，不是追求自由是什么？

可惜，祥林嫂的命太惨了。第二任丈夫也死了，孩子也被狼叼走了，祥林嫂一个女人，在新家里同样没有任何地位，孩子一死，大伯来收屋，把她赶了出去，她一个独身女人斗得过谁？只好又到鲁镇做女工。这时候的她，精神上肯定已经出问题了，所以才会反复讲自己的悲惨故事，但是，她是不是就完全没有眼力见儿呢？不是，她即使遭受了灭顶的打击，也还保留了聪慧，鲁镇人的冷漠和对她的消遣，她是看在眼里的，后来她便不说话了。

那么，她反复讲述自己的悲惨故事，是为了引起人们的同情吗？她，用现在人的说法，是在卖惨吗？不是，她反复说反复说，不是为了引起别人的同情，她只是忘不了儿子。她反复诉说，既是一种自责，自责自己没有照看好儿子，也是一种想念，好像这么反复说，儿子就可以活着一样。鲁迅写到“但她还妄想，希图从别的事，如小篮，豆，别人的孩子上，引出她的阿毛的故事来。”既然是“妄想”，就可以看出她并不期待别人的同情，她只是想说她的阿毛。

这样一个精神上已经快要被摧毁的人，她的苦难也并没有结束。从柳妈始，大家又开始对她额头上的疤感兴趣，嘲笑、质疑她为什么不反抗贺老六，她说她反抗了，但力气太小，大家猥琐一笑。这一次，祥林嫂没有重复自己的悲惨遭遇，她不说话，头也不回了。这也是她对冷酷无情的鲁镇人的反抗。

祥林嫂既失去了人间的温暖，又害怕下阴曹地府被阎王锯成两半分给两个丈夫，因此去捐了门槛，可惜此举也没有改变四叔四婶对她的歧视，她的精神被彻底击垮，最后沦为乞丐，死在一个风雪天。从今天来看，她是不该在乎别人的看法，不该搞封建迷信，但是她是旧社会的妇女，又没有读过书上过学，我们不能苛责她，何况在她那种精神状态下，封建迷信已经是她最后的精神安慰，害死她的是活人的冷漠。

鲁迅对祥林嫂是持完全的同情态度的，对鲁镇人的冷漠是持完全的批评态度的，讽刺的是，到了今天，我们都变成了鲁镇人，一起嘲笑祥林嫂，跟鲁迅的初衷背道而驰。