几百年后，编写《中医通史》的史学家只会写上2020年，老中医用中药抵御新型冠状病毒的贡献，至于扁鹊，医圣张仲景、李时珍还是保持之前的荣耀。

扁鹊的荣誉，不用再提。本人着重谈下，为何扁鹊光凭看就能预测齐桓侯接下来的病情走向，说白了。这源于中医四诊法，其中的望诊法。通过望“五色”来判断病情，而且有个时间节点，也就是每五天为一次。

它的理论依据来源于《黄帝内经》。

夫邪之客于形也，必先舍于皮毛。留而不去，入舍于孙脉。留而不去，入舍于络脉。留而不去，入舍于经脉，内连五脏，散于肠胃，阴阳俱感，五脏乃伤。”
——《素问.缪刺论》

这种高超的望诊法，史上除了扁鹊还有“仓公”，随后的医圣张仲景也会。

比如在《伤寒论》中

太阳病，头痛至七日以上自愈者。太阳病，欲解时，从巳至未上。

风家，表解而不了了者，十二日愈。

表面上，这似乎跟扁鹊高超的“望诊法”没有半毛钱关系。实际望诊法，不仅在看，还在于去推算。根据所看到的情况，来推算病况。仲景的高明，直接根据所掌握的病情，来预测病未来的走势，什么时候会好。断病情，才是望诊法的精髓。现在张仲景，直接告诉读者，太阳病啥时候能好。虽跟望诊法不同，但其原理其实是一样的。

李时珍在中医史中，更多的是作为药物学发展人，而被后人铭记，众所周知是他写的那本《本草纲目》。至于医术其实难以跟扁鹊、华佗、张仲景等名医相提并论。若单讲医术的话，李时珍都难以跟他朝代不远的“金元四大家”（李东恒、朱震亨、张从正、刘完素）相媲美。

为何这么说？

不错，若单从技术来看，李时珍确实是当时医术高超的郎中，年仅33岁，就当上了太医，为朱明王朝服务。日后哪怕退休，也不忘“悬壶救世”。其著作不光有《本草纲目》，传下来的著作还有《奇经八脉考》、《濒湖脉学》可见他对脉学有一定研究。

但是，若成为一代医学宗师，李时珍还差了火候，因为他并没有创造出属于他的医学体系，不像张仲景，将中医辩证法应用于每一味方剂中，再比如“金元四大家”之一李东恒，首创“脾胃论”，为后世“滋补派”找到理论根据。

那钟南山教授呢，他跑哪去了？

不瞒你说，他可能会出现在另一部著作当中，叫《中国西医史》，或《中国西医人物志》